Afirmações de Irineu de Lyon
Resumo Selecionado de Contra as Heresias
Abaixo, um breve resumo de algumas das declarações de Irineu encontradas em seu livro Contra as Heresias
- Contra as Heresias III.25.4,5
Deus não faz acepção de pessoas. Todos recebem igualmente da bondade de Deus dispensada aos homens. Deus é justo e bom. Oferece tudo a todos, mas julgará cada um conforme suas obras. Os que se comportam bem serão abençoados e os que se comportam mal, serão castigados. - Contra as Heresias IV.4.3
No exemplo utilizado, o trigo será guardado no celeiro e a palha será queimada no fogo. O homem é completamente livre em sua vontade e em suas escolhas. Por ser racional e por isso semelhante a Deus, é senhor de seus atos, e ele mesmo é para si a causa de ora ser como a palha e ora ser como o trigo. - Contra as Heresias IV.37.1
O fato de Jesus ter dito que “muitas vezes quis, mas os israelitas, ao mesmo tempo, não quiseram”, estabelece a antiga lei da liberdade humana. Pois, Deus fez o homem um agente livre desde o princípio, tendo poder sobre si e sendo capaz de obedecer voluntariamente às ordens de Deus. Deus não age por meio de coerção. Ele não força ninguém a nada. Deus apenas aconselha, pois colocou no homem o poder da escolha. Os que praticam o bem, receberão galardão pelo bem que praticaram, quando poderiam não tê-lo feito. Os que não praticam o bem, receberão julgamento divino pelo bem que não praticaram, quando poderiam tê-lo feito. - Contra as Heresias IV.37.2
Os homens não são maus ou bons “por causa da natureza” com a qual supostamente nasceram. Como se a humanidade estivesse dividida em classes predestinadas para serem uma coisa ou outra. Todos os homens são iguais, da mesma natureza, e capazes de praticar o bem. Está em nós o poder de escolher o bem e praticá-lo. - Contra as Heresias IV.37.3
Inúmeros textos bíblicos mostram que o homem é possuidor de livre-arbítrio. Em diversos textos bíblicos Deus instrui e aconselha o homem, mas nunca o obriga a nada por meio da força e da coerção. - Contra as Heresias IV.37.4
Está no poder do homem aceitar ou rejeitar o Evangelho. Os conselhos dos apóstolos e do Senhor demonstram que está em nosso poder fazer ou não fazer certas coisas. O homem é possuidor de livre-arbítrio desde o princípio, tal qual Deus é possuidor de livre-arbítrio, pois em sua imagem e semelhança, o homem foi feito. - Contra as Heresias IV.37.5
Deus fez o homem com livre-arbítrio não apenas em relação às obras que pratica, mas, inclusive, em relação à fé. O Senhor Jesus por meio de diversas declarações, afirmou a liberdade de arbítrio e poder do homem. - Contra as Heresias IV.37.6
Os homens são seres racionais, que podem fazer coisas boas ou ruins por meio de sua própria vontade. Homens não são como animais, que vivem por instinto. Os homens podem praticar o bem por sua própria escolha em fazer assim. - Contra as Heresias IV.37.7
O Reino dos Céus pertence aos que se esforçam por ele. Somos convidados a lutar pelo prêmio que nos foi oferecido. Para isso é preciso esforço e dedicação, pois este poder nos foi concedido a fim de que alcancemos, por nós mesmos, o prêmio. - Contra as Heresias IV.39.1
Deus deu ao homem uma grande capacidade de análise e raciocínio para que, por meio do discernimento do que é bom e do que é ruim, ele possa escolher com sabedoria as melhores coisas para sua vida. - Contra as Heresias IV.39.2,3
Quem conserva os aspectos divinos que lhe foram concedidos, se aproxima cada vez mais da perfeição. Por outro lado, aquele que for endurecido e recusar as dádivas de Deus, perderá todas as coisas boas que estão disponíveis a ele. O Senhor Deus convida todos para a festa de casamento de seu filho, e aqueles que não dão ouvidos ao convite, privam-se a si mesmos do banquete do reino. Assim como a luz do sol está disponível a todos os homens, mas quem decide trancar-se no escuro, dentro de casa, não a experimentará; assim também as bênçãos de Deus não serão experimentadas por aqueles que decidem se privarem delas. Assim como luz natural não invade a casa de ninguém à força, sem que a pessoa dê espaço para ela, da mesma forma as coisas de Deus não serão experimentadas por aqueles que a resistem. - Contra as Heresias IV.39.4
Deus conhece antecipadamente aquilo que os homens escolhem para suas vidas e retribui a cada um segundo suas obras. A presciência de Deus não corresponde à predestinação. Os próprios homens buscam ou rejeitam a luz, e de acordo com suas escolhas, cada um experimentará os bens de Deus ou o seu castigo. - Contra as Heresias IV.40.1
Deus é um só e Pai de todos os homens, sem acepção. Todos os que aspiram à comunhão com ele e perseveram na submissão a ele, experimentarão os bens que para estes ele preparou. Deus faz a paz com os que se arrependem e se convertem, e cria o mal para aqueles que não se arrependem e ainda fogem da sua luz. - Contra as Heresias IV.41.2
O diabo se tornou para si e para quem o segue, a causa da apostasia. Por isso as Escrituras chamam os que se mantém distantes de Deus de “filhos do diabo”. Segundo a natureza, todos os homens são filhos de Deus, pois todos saímos dele. Porém, segundo os ensinamentos seguidos e o procedimento de desobediência a Deus, nem todos são seus filhos. Os homens que não acreditam em Deus e não fazem sua vontade, serão considerados filhos do diabo enquanto continuarem fazendo coisas diabólicas. - Contra as Heresias IV.41.3
Homens maus não são maus porque foram criados assim. Todos os homens são, por natureza, filhos de Deus. Os maus, tornam-se maus, pois se associaram ao diabo mediante a imitação de suas obras. Não há homem algum que não possa decidir mudar de vida. Filhos rebeldes são rejeitados e judicialmente deserdados por seus pais, embora, por natureza, continuem sendo filhos daqueles. Assim também, os pecadores, continuem sendo filhos de Deus por natureza, mas, pela desobediência e mau comportamento, são renegados e perdem o direito à herança, que, originalmente, lhes pertencia. - Contra as Heresias V.1.1
Os homens, por natureza, pertencem à Deus. Porém, a rebeldia e a apostasia, contra nossa natureza, nos alienou de Deus. No entanto, para que não se perdesse a antiga obra do Criador, o Verbo de Deus desceu ao mundo para resgatar o homem que lhe pertencia, não por violência ou por coerção, mas através da persuasão do Evangelho. - Contra as Heresias V.26.2
O fogo eterno foi preparado para Satanás, pois apostatou “por seu próprio livre-arbítrio”. O mesmo fogo está destinado a todo aquele que, sem arrependimento, continua afastado de Deus. - Contra as Heresias V.29.1
Deus permite que certas coisas aconteçam aos homens para que amadureçam seu livre-arbítrio.
O conjunto das declarações de Irineu mostram o peso que elas contém, pois Irineu não está simplesmente dizendo que o homem é “responsável”. Ele articula várias proposições importantes: O homem foi criado à semelhança de Deus, e por isso livre. É dotado de poder sobre si mesmo e realmente possui livre-arbítrio. Por escolha voluntária, o homem pode fazer ou deixar de fazer certas coisas; Deus não o coage, nem o força a nada. A liberdade humana lhe permite inclusive ter a iniciativa de crer em Deus, pois Deus o fez livre e com autonomia não apenas nas ações, mas também em relação à fé. O próprio pecador é responsável por tornar-se mau, pois os homens não são bons ou maus por natureza predeterminada. A presciência divina permanece compatível com a liberdade humana, pois presciência não é sinônimo de predestinação, e até a apostasia de Satanás foi proveniente de sua própria vontade. Os homens que seguirem a influência de Satanás sobre suas vidas, sem se arrependerem e sem se voltarem à Deus para fazer as pazes com ele, estarão destinados ao mesmo fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. Por outro lado, os homens que optarem por buscar a Deus, se arrepender e crer o Evangelho, serão salvos e estarão na esteira automática para a imortalidade. Se não pularem para fora em algum momento, chegarão ao destino previamente estabelecido para os que decidem perseverar até o fim.
Diante de tudo isso, eu pergunto: Será que nossa ortodoxia ocidental moderna também não estaria entre as heresias contra as quais Irineu combateu?
Caso nossa arrogância e orgulho nos impeça de enxergar o óbvio e caso não sejamos capazes de admitir que estivemos errados por tanto tempo, e para nos livrarmos de vez desse desconforto desagradável de pensarmos de forma tão diferente de Irineu, talvez seja mais fácil simplesmente acusarmos Irineu de “ser pelagiano”, como costumamos fazer quando não entendemos ou não gostamos daqueles que falam diferente de nós.
Extraído do Livro: “A Heresia Pelagiana do Livre-Arbítrio”
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